Троицкий собор

Олег спрашивает:
Здраствуйте у меня вопрос почему в храмах поют херувимы и серофимы ведь это магия

Иерей Владимир Нарин отвечает:
Бог сразу создал различные роды ангельских сил. Дионисий Ареопагит привел в систему церковное учение о девяти ангельских чинах. Он пишет, что Горний мир имеет иерархическое строение, так как не все ангельские чины в равной мере приемлют божественное просвещение. Низшие чины приемлют просвещение от высших. Ангельский мир есть единое целое и, вместе с тем, – лестница. Все Ангелы в известной мере причастны Божеству и сообщаемому от Него Свету, но степени их ведения и совершенства неодинаковы.

Ангельская иерархия состоит из трех триад. Первая, высшая, это – Серафимы, Херувимы и Престолы. Все они находятся в ближайшей и непосредственной близости к Богу, «как бы в преддвериях Божества», у самого Троического святилища. Им доступно прямое и непосредственное ведение Божественных тайн. Они живут в неизреченном озарении, созерцают Бога в ярком свете.

Шестокрылые Серафимы (евр. – пламенеющие, огненные), о которых говорится только у пророка Исайи (Ис. 6:2), пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.

Херувимы (С евр. – колесницы) – духовные существа, которых пророк Иезекииль видел в образах человека, вола, льва и орла (Иез. 1). Эти символы означают, что Херувимы сочетают в себе качества разумности, повиновения, силы и быстроты. Херувимы предстоят престолу Божию (Откр. 4:6-7). Они являются духовной колесницей Всевышнего (Иез. 1:10), поэтому Бог именуется седящим на херувимах (1Цар. 4:4).

Херувим охранял вход в рай (Быт. 3:24). Изображения двух Херувимов осеняли Ковчег завета, место непосредственного присутствия Божия (Исх. 25:18-20). Царь Тирский, символизирующий, по мнению святых отцов, сатану, назван херувимом осеняющим (Иез. 28:14), что указывает на первоначальную близость его к Богу.

Многоочитые Херувимы, по словам Дионисия Ареопагита, сияют светом богопознания. Они ниспосылают премудрость и просвещение для богопознания низшим чинам. Они суть «реки премудрости» и «места Божия успокоения»; отсюда некоторые из Херувимов именуются «Престолами«, поскольку на них не чувственно, а духовно, особым обилием благодати почивает Сам Бог.

надя спрашивает:
Куда уехал отец Артемий

Иерей Владимир Нарин отвечает:
Иерей Артемий Мишин 10 марта 2015г., епископом Елецким и Лебедянским Максимом, назначен настоятелем Вознесенского храма, г.Чаплыгина.

. спрашивает:
Иерей Владимир Нарин.
Илья, Спаси Вас Господь!!!

Илья спрашивает:
Христос Воскресе!

Я живу в Нижнекамске, занимаюсь фотографией, после поездки в Чалыгин сохранился вид Свято-Троицкого собора, и я его разместил в интернет-сообществах фотографов вместе с краткой исторической справкой... Надеюсь, это послужит на пользу,а не во вред.

Спаси вас Господи!

http://500px.com/photo/59730178

http://fotokto.ru/id64129/photo#

Иерей Владимир Нарин спрашивает:
На нашу почту приходят сообщения от неизвестного человека, который не желает представиться. При этом он убежден в том, что на одном из приходов нашего благочиния в алтаре прислуживает торговец наркотой и самогоном, а также вор.
Благочинный разговаривал с настоятелем этого прихода, который подтвердил, что в алтаре действительно прислуживает человек, имеющий в своем прошлом элементы криминала. Но в то же время о. настоятель заверил благочинного, что тот человек раскаялся в содеянных грехах и начал новую жизнь в свете христианского православного учения.
История христианской Церкви знает немало примеров, когда люди повязшие во грехах, становились великими святыми и учителями. Достаточно вспомнить кто первый, вместе со Христом вошел в Рай, а ведь это был разбойник, который всю свою жизнь грабил и наверное убивал людей. Божественная любовь настолько безгранична, что Господу было достаточно искреннего раскаяния со словами: «помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!» (Лк. 23;42) уже на кресте, в самом конце земной жизни. В Евангелии от Иоанна в начале 8 главы рассказывается о том, как ко Христу была приведена женщина уличенная в прелюбодеянии, которую согласно древнему закону хотели казнить, побив камнями. На вопрос о том, как поступить с ней, Христос ответил: "Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень". После этих слов никто не решился поднять на женщину руку. А также нужно открыть Евангелие от Луки, 5 главу, 29 – 32 стихи, где говорится о том, что Христос пришел в дом мытаря Левия и возлежал со всеми там бывшими. «Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.» (Лк. 5;30-32).
Нужно вспомнить об ап. Павле, первоверховном апостоле, который до призвания Господом на служение Ему был яростным мучителем, гонителем и убийцей христиан. Ярким примером великой грешницы, впоследствии ставшей святой является Мария Египетская. Прочитав житие священномученика Киприана также можно видеть, что он до принятия христианства и священного сана был могущественным чародеем и первоверховным жрецом.
И если мы, как Христос не будем снисходительны друг ко другу и не примем в лоно Церкви людей, которые еще вчера были известны нам не с самой приятной стороны, то нас будет трудно назвать христианами, которые призваны своим Учителем возлюбить ближнего своего как самого себя.

. спрашивает:
Иерей Владимир Нарин.
По благословению Преосвященнейшего Максима, епископа Елецкого и Лебедянского богослужение 1 января будет как обычно в 8 часов утра.

Антонина спрашивает:
Храни Вас Господь. Ответьте пожалуйста будет ли проходить служба в новогоднюю ночь?

. спрашивает:
Иерей Владимир Нарин.
Для того чтобы пригласить батюшку домой для соборования больного нужно придти в Троицкий собор или любой другой храм и договориться со священником о дне и времени совершения требы.

Ирина спрашивает:
доброго времени суток,будьте добры,ответьте мне на вопрос, могу ли я пригласить священника провести Соборование лежачего больного домой??И что мне нужно для этого???

. спрашивает:
Иерей Владимир Нарин

В наших краях также есть список с чудотворной иконы, который первоначально находился в семье Буниных. После того как от этой иконы стали совершаться чудеса исцеления Анна Бунина, посчитав недостойными себя иметь в личном пользовании этого образа, передаёт её в Петропавловскую Пустынь. После закрытия Пустыни, при советской власти, этот образ был перевезён в Михайло-Архангельский храм с. Кривополянье Чаплыгинского района Липецкой области, где находился 80 лет, затем по благословению епископа Никона был передан в Петропавловскую Пустынь, где находится и по ныне.